严歌苓芳华小说
冯小刚芳华电影

纪念我们无悔的青春–观看电影《芳华》有感

纪念我们无悔的青春–观看电影《芳华》有感

文/王海峰

近期,一次偶然机会,好朋友推荐电影《芳华》。我欣然答应,一睹为快。

如同大部分的评价一样,我觉得电影《芳华》是一部“佳作”,值得有一定生活阅历的人观看,毕竟,十亿票房收入有很好基础的。

朋友跟我有着类似经历、年龄相仿,推荐的电影自然非常精彩。关于我观看的电影,鱼目混珠的太多:看电影数十部,能让人影响深刻的屈指可数。书非借不能读也。我觉得,电影非推荐不可看也。与其坐在电影院嚼蜡浪费时间,不如随便做点其他的什么,比如溜溜弯、健健身等,毕竟,参加健身锻炼“浪费”一点儿时间和金钱,没有人会认为是错的。

芳华是什么?

看电影前后,“芳华”反复出现在我的脑海,到底什么是芳华呢?我觉得就是青春的辉煌和无悔的经历,能够称得上“芳华”二字的,肯定是有一定生活阅历和岁月沉淀的,经历了辉煌的青春,沉积了许多要写和不得不写的波澜曲折。

每个时代都有她的主流音符,对那个时代的人们产生深刻的影响,尤其是青年人。

我觉得,具体到电影《芳华》主题而言,芳华就是50、60的深刻记忆,同龄人的回忆录,号召同一时代的中老年人共同寻找我们经历过的青春,展现最精彩和最深刻的人生经历。

电影《芳华》是一部轻悲剧式的、让人冷静而深刻思考的回忆录。如同《平凡的世界》一样有一种淡淡的悲伤,让人久久不能忘怀。导演冯小刚与作家路遥一样,都是习惯于琢磨人的心理学大事,是描写细节的艺术家。因此,才能造就经久不衰、影响深远的好作品。

我的观点:看一部好的作品,就必须要看制作者心理感受和人生经历。结合《芳华》,看导演冯小刚。资料表明,冯出生于58年,善于刻画个人心理活动的电影大师,同样的有过文工团的经历。我觉得,《芳华》首先是讲述冯小刚本人–自己在文革和改革中的经历,如同记者深入现场报道一样,那种切身经历过的事件,讲述起来才能更加深刻、更加生动,才会打动自己、打动别人。其次是写给冯小刚同一代人。那是一群共同经历了文革和改革的一代人,他们还是我们这个时代的主流思想,在家在公司在单位都是“一把手”,深刻影响着子女部下的思想和行为。再者就是献给“冯女郎”们—《芳华》中女演员多少总有类似徐帆、许晴、章子怡等等“冯女郎”的影子。这些肯定是受冯小刚的审美观的影响,其实也是国人主流的审美观。

在青春“小鲜肉”、儿童科幻片充满整个电影银幕的时代,难的是,《芳华》电影的定位是经历如此丰富、精力如此充足的50、60后,有内涵的一代人。走进电影院,看到的大部分是50岁以上的大哥大姐,随着电影进度的播放,尤其是文革的平反和对战斗英雄的不敬,使人共鸣,悲伤、愤怒、深思等复杂心情充实其中。

他们为共和国付出了很多,见证了许多重要事件的发生。如今,洗尽铅华,功成名退,事业有成,生活稳定,闲暇之余旅旅游、健健身,再“聚会”观看描写自己年轻经历的电影和电视剧,彰显内涵,幸福指数肯定会有一定的提升—他们的稳定和幸福就是国家的稳定和幸福。

特殊的经历造就了特殊的世界观。

50、60后有他们特殊的记忆,对他们影响最深刻的就是文革和改革,尤其是文革,就是一场深深地噩梦。

文革与改革,总体时间50年,中国发展经历的两种模式。

文革,10年,心理扭曲和人性束缚的10年,跨度长,影响深远,深深地刻画在共和国的历史上,烙印在太多太多国人的心灵深处。我生于70年代初期,成长在一个镇上。同呼吸、共命运。假如一个人得了病毒性重感冒,身上的每一个部位和“零件”都会携带相同基因的病毒,身体的每一次咳嗽,其他器官就会跟着一起抖动。文革中,我们那个距离北京一千多里的小镇,与共和国的各种运动同步共振。那时年幼的我也懵懂的记得:镇上的主路上迎来一波又一波的、戴着各种高帽子的“化妆”人士在游街……

从小就听父辈们在讲关于文革的许多故事,有几个小事情影响深刻。

一个是:一个被窝的两口子。一天晚上,喝酒后的老公对老婆发了几段关于对领导或者时局不太满意的话。第二天一早,还在被窝的老公就被人强行拉起来,各种化妆的批斗了起来。对人启示:即使同床共梦的两口子,有些话也不能随便说。

另一个:文革期间,各家各户都悬挂着毛主席的画像。一次,一个农村妇女干完活,随手就把缝衣针别在了毛主席画像上,被人看到了,马上被打为“现行反革命”,关了起来。理由是,对毛主席不敬,给他老人家“扎针”。

还有一些什么批斗指标,文斗武斗,革委会、造反派、红卫兵等等,对我来说也是一知半解,仅仅名词而已。对现在来说,如同久远的神话故事,是现在80、90后不可想象的。

文革,让人与人之间心的距离变得越来越远了。

改革,40年,人性解放和人心自由的40年,定位于以发展经济为主的大发展,使得数亿的人民由吃不饱、穿不暖到吃得饱、穿的暖,再到吃得好、穿的好;言论得到了较大的自由,生活正在发生着日新月异、翻天覆地的变化,与西方发达国家的差距越来越小。近期的各种国家硬指标表明,用不了几年,我们就会步入到发达国家行列。

50、60后,传承于生于建国前、已经基本退休的父母辈,刻骨铭心的经历了判若水火的文革10年人性束缚与改革40年的人性解放这两种特殊经历,造就了自己独特的世界观。80、90后就是出生在改革开放的年代—一个丰衣足食、言论比较自由的时代,肯定会成长为自由开放、无忧无虑的新一代青年。假如,请50、60后为80、90后讲一讲自己经历文革的事情, 80、90后小同学们肯定会感觉如同阅读科幻片一样的不可思议、不可理解—他们毕竟没有切身经历过。不可否认的是,在这方面,确实存在一些代沟的。但是,这种代沟也是可以通过沟通和阅读历史文献而减少的。

改革开放,大幅度的发展,也经历了人心膨胀、偶尔“碰瓷”等社会不良问题,但是,历史发展论证后,中国最终还是选择了文化传承和自信。不分国界和地域的人们平等相处。国产电影《芳华》也会取得好莱坞大片的效果和票房。

50、60后认真负责、人定胜天、睿智豁达,并通过家庭、单位将这些优良品质传承给他们的子女和同事。人类社会生生不息,传承有序。中华民族的优良文化不正是通过这种言传身教的方式源源不断传承的吗?

致我们将要逝去青春。

《芳华》选定的是60后经历的军队文工团的故事。“枪杆子里出政权”,军旅故事,是持久不衰的关注对象。追求票房是商业电影的手段,他们选定的对象是关注度比较高和靓丽的社会团体。我觉得,就是讲述冯小刚时代的故事。

假如请其他出身的冯小刚同龄人执导其他电影,那么选定的主题可以变化为工厂、机关等等其他关注度较高的对象;假如就是写写自己的故事,那么可以定义为比较小众的对象。

人类历史按照时间单向发展。儿童不断变大、年轻人不断成熟,老年人不断老去等等,都是自然发展规律。每个时代有每个时代的主流,每个人有每个人的过去和辉煌,都可以做出自己的《芳华》。二十年后,芳华的对象就是现在的70、80后“企业家”或者“北漂”一族等,内容可能就是北京生存、深圳创业等。导演极有可能也是70、80后。

假如要我导演我的《芳华》,我肯定也会选择我熟悉的经历来描写。选择我的某些经历来描写:描写空军飞行员的生活,描写机关工作的经历,吐槽一下中国体育的辉煌,很可能会文学加工的增加“北京2008奥运会”内容,配上大家都喜欢的一些高科技,也有可能成为类似好莱坞或者冯小刚《芳华》的大片。

时间匆匆的流失,我的青年也湮没在浩荡的历史长河中。

创新可持续发展,是社会发展的动力。教育培养好青年接班人,创新发展,解放思想,书写他们特殊经历的《芳华》,社会才会有动力澎湃的生发力。

文章作者王海峰,文章来源微信公众号种子的感悟。喜欢作者文章,可关注微信公众号。